▌弟子问：
有时修行人的 「 自我 」 表现得更加严重?是否修行到了一定的程度，在我执快要被打破的阶段，修行者有时会显现更加严重的 「 我执 」 ?
● 宗萨钦哲仁波切回答：
这是最常见的问题之一。这意味着佛法只是进入了他们的头脑，而没有进入心灵。佛法成了自我的另一个工具。
有时用坏了很多念珠、压坏了很多坐垫的人看上去像是很好的行者，但这只是外表。 他们或许曾经把自己关进一间房里，装作在修行，却没有真的修行。这是很常见的。
我的老师们告诉我，精通佛法和修行好的人有两种征象。
精通佛法最好的征象就是变得谦逊，修行好最好的征象是没什么烦恼---不会激动或愤怒。
如果你没有这两种征象，那么你就没有学好、也没有修好。
我认识一个堪布，他很博学，通晓仪轨与经文，并且精勤持戒，对自己的学识渊博与戒律清净非常骄傲。 他出生于西藏，是个大男人主义者，倾向于看低女性。 有时候很难区分他看低女性是因为西藏文化，还是以修持戒律为托辞，那是他惯于吹嘘的。
同一个寺庙里，我记得有位当地的尼师，她没有名气，也不博学，却每天在寺庙里勤劳地清洗供杯，并准备供佛的酥油灯。这些都是寺庙里琐碎的杂事，没有什么人愿意做。堪布并不尊重这位尼师。
总之，随着时光流逝，尼师因为健康问题往生了。 她走得如此优雅，让我想起佛经里的偈颂，释迦牟尼佛说：「真正追随我的人会像狮子一样死去。」
当我看到她往生时的状况，没有财产，没有任何要保护的东西，如此自在，我强烈地忆起了这个偈颂。
此后一段时间，这位堪布遭遇车祸而折断脖子，他没有往生，但已非常接近死亡。从他的示现中，我学到了很多。他很恐惧，因为佛法从未进入他的心灵深处；他很慌乱，他的行为像是不想死却又感到死亡即将来临的普通人，不知道该怎么办。他所有关于无常和死亡的知识都只是停留在理智上；更为难堪的是，他努力隐藏自己的恐惧，因为即使在这种情况之下，他还是虚伪， 还是想要装作满不在乎的样子，但实际上他很在意。
这实在吓坏了我。看到这些，我想假如我最终像这位堪布一样，将会如何？所以，对自我的执着也会在最不可能的人的心里出现。
但是正如问题中所说的，我们开始修行时，有一些修行人的自我也可能表现得更加强大，这是因为自我被引出来，正在反抗呢。这种情况，实际上并不太坏。